產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的容器結(jié)構(gòu)、外觀造型進(jìn)行裝飾創(chuàng)造。是為了保護(hù)產(chǎn)品，區(qū)分同類，促進(jìn)產(chǎn)品銷售，滿足消費(fèi)大眾的物質(zhì)需要和審美需求的造物行為。合理、適度的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能超越產(chǎn)品本身價(jià)值，讓人們?cè)谧非笪镔|(zhì)消費(fèi)的同時(shí)得到精神上的滿足;過度的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅達(dá)不到產(chǎn)品包裝的本意，還會(huì)給產(chǎn)品成本增加負(fù)擔(dān)，給消費(fèi)者帶來不必要的經(jīng)濟(jì)壓力。

一、產(chǎn)品包裝目的意義

產(chǎn)品包裝是指“在產(chǎn)品流通過程中，為了保護(hù)自身，方便運(yùn)輸，促進(jìn)銷售，按一定技術(shù)方法采用的容器、材料及輔助物的總體名稱”。它作為一個(gè)產(chǎn)品的外在表現(xiàn)，是產(chǎn)品推銷過程中幫助消費(fèi)者識(shí)別的媒介，它所產(chǎn)生的“美”的差異和“自我特征”是吸引消費(fèi)者購(gòu)買的主導(dǎo)因素。產(chǎn)品包裝首先是為保護(hù)其自身實(shí)用而設(shè)計(jì)，以區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為目的，是人類智慧的結(jié)晶，是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚奈镔|(zhì)形態(tài)。它具有一定的容納空間、一定的尺度、一定的體量、一定的儲(chǔ)藏和保護(hù)和滿足人的意識(shí)，思維活動(dòng)和心理狀態(tài)，讓人們?cè)谧非螽a(chǎn)品物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)得到精神上的滿足。產(chǎn)品包裝從字意上可理解為:實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值和使用價(jià)值，并是增加產(chǎn)品價(jià)值的一種手段，保護(hù)產(chǎn)品，免受日曬、風(fēng)吹、雨淋、灰塵沾染等自然因素的侵襲，防止揮發(fā)、滲漏、溶化、沾污、碰撞、擠壓、散失以及盜竊等損失，給流通環(huán)節(jié)貯、運(yùn)、調(diào)、銷帶來方便，美化產(chǎn)品、吸引顧客，有利于促銷等等。從設(shè)計(jì)角度上講，“包”是指用一定的材料把某種東西裹起來，其根本目的是使被包裝物不易受損，如植物果子“皮與肉”之關(guān)系一樣。“裝”是指對(duì)事物的修飾點(diǎn)綴，是借助設(shè)計(jì)手法把“包裹”進(jìn)行美化裝飾，使包裹從視覺上變得更有魅力(刺激感官、引起注意、激發(fā)好奇心、感興趣、誘發(fā)需求欲望、產(chǎn)生偏愛、堅(jiān)定購(gòu)買決心)，最后促成購(gòu)買行為實(shí)現(xiàn)。

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展的今天，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激化了現(xiàn)代產(chǎn)品的變革，產(chǎn)品只有通過包裝設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)其自我保護(hù)和超越。如何抓住包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)，賦予包裝產(chǎn)品新的設(shè)計(jì)理念，給設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。一方面要求包裝設(shè)計(jì)師具備社會(huì)公益性的責(zé)任。在這個(gè)前提下，既要將產(chǎn)品的包裝經(jīng)過設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出全新的設(shè)計(jì)面貌，又要傳達(dá)出產(chǎn)品的特點(diǎn)，清晰明確地體現(xiàn)出產(chǎn)品的信息，不致于導(dǎo)致產(chǎn)品在辨別上的模糊不清，甚至模凌兩可。另一方面，包裝設(shè)計(jì)師既要了解設(shè)計(jì)的美學(xué)、掌握設(shè)計(jì)的技能，在表現(xiàn)手法上，也要把包裝的元素設(shè)計(jì)得新穎獨(dú)到，還要對(duì)包裝的工藝、設(shè)備、材料了如指掌，尤其在材料的選擇上，要考慮恰當(dāng)?shù)挠貌暮秃侠淼墓に嚒r(jià)格，并且要做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)新工藝、新設(shè)備、新涌現(xiàn)的材料不斷學(xué)習(xí)提高，能夠?qū)Ξa(chǎn)品的特性、企業(yè)的預(yù)期、產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。將產(chǎn)品銷售的相關(guān)知識(shí)融入到設(shè)計(jì)理念中去，使經(jīng)過設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品目標(biāo)銷售達(dá)到最大化。只有明確了設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是什么，設(shè)計(jì)的消費(fèi)對(duì)象是誰(shuí)，設(shè)計(jì)的時(shí)尚特點(diǎn)有何變化，設(shè)計(jì)的包裝銷售區(qū)域有什么要求，為什么這樣設(shè)計(jì)，才能抓住包裝在設(shè)計(jì)上的本質(zhì)特點(diǎn)，賦予每個(gè)包裝有針對(duì)性的設(shè)計(jì)特色，包裝后使產(chǎn)品的附加值得到本質(zhì)上的提升。

二、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)成

我們知道，一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)首先取決于產(chǎn)品本身的質(zhì)量。光有好的外包裝，憑借著光鮮的外表吸引消費(fèi)對(duì)象，而不注重產(chǎn)品的安全性、特色、質(zhì)量，結(jié)果也只能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中處于失敗之地，因此質(zhì)量是生命之本。然后才是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意本身，經(jīng)典的包裝設(shè)計(jì)離不開社會(huì)文化，設(shè)計(jì)的思路來源是與社會(huì)文化緊密聯(lián)系的，社會(huì)文化能給包裝設(shè)計(jì)增添無限的光彩，為平淡的產(chǎn)品開拓出無限的個(gè)性和品質(zhì)的先鋒，讓觀者留下美好的、不可磨滅的印象。其次是包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合內(nèi)容物的特性進(jìn)行的結(jié)構(gòu)重組和設(shè)計(jì)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，結(jié)構(gòu)重組中的要素部分是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，如:合理選擇材料、色彩和形態(tài)，充分考慮要素特點(diǎn)與內(nèi)容物的匹配關(guān)系，對(duì)產(chǎn)品包裝視覺，產(chǎn)品的盛放安全帶來更大的方便，同時(shí)還大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的巧妙性和美觀性，既無聲的推銷了企業(yè)，又提升了產(chǎn)品的附加值，使企業(yè)在獲得了利潤(rùn)的同時(shí)，知名度和美譽(yù)度也得到了提升，品牌的價(jià)值獲得了凝聚。

1.包裝設(shè)計(jì)與社會(huì)文化聯(lián)系

關(guān)于“社會(huì)”一詞有學(xué)者認(rèn)為:社會(huì)是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人的總體。那么，社會(huì)文化便是這物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中衍生出來的文明，它伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。“把新鮮水果用皺巴巴的紙包起來，希望每件產(chǎn)品以光鮮的包裝示人”……，產(chǎn)品包裝是社會(huì)化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展中孕育出來的一種物化的社會(huì)形態(tài)，是人類文明進(jìn)程中各種文化的影響下構(gòu)建出來的、反映一定的文化內(nèi)涵和社會(huì)文化特征的物態(tài)表現(xiàn)。其文化構(gòu)建是指:受文化的影響產(chǎn)品包裝體現(xiàn)的各種文化特征。文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向，我們無論在理論上，還是實(shí)踐中，都應(yīng)該把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。

2.包裝設(shè)計(jì)與造型要素聯(lián)系

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，生活水平不斷提高，人們?cè)陉P(guān)注與生活質(zhì)量密切相關(guān)的各類產(chǎn)品使用價(jià)值的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)品包裝的本質(zhì)外觀也提出了更高的審美需求。這就希望設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，更加注重其形態(tài)、色彩、材料設(shè)計(jì)選擇。包裝設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)要素一直是其過程中的重要環(huán)節(jié)之一。優(yōu)秀的包裝結(jié)構(gòu)可以保護(hù)產(chǎn)品，使產(chǎn)品經(jīng)受住運(yùn)輸、儲(chǔ)存和銷售的考驗(yàn)，還會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美形態(tài)進(jìn)一步提高產(chǎn)品附加價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)中的色彩是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)自己對(duì)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)和理解的思維載體，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的審美情感和創(chuàng)新意識(shí)。我們知道，一個(gè)產(chǎn)品的包裝給人的第一印象就是色彩，了解大眾對(duì)色彩的認(rèn)知規(guī)律是設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者進(jìn)行心理溝通的前提條件。有專家做過調(diào)查和分析，認(rèn)為產(chǎn)品打動(dòng)消費(fèi)者只需要0.8秒，在0.8秒之內(nèi)便產(chǎn)生了購(gòu)買欲望，主要是產(chǎn)品的包裝起到了決定性的作用。在這種良好的“大感覺”和“第一印象”中，色彩的功效是不可低估的。美國(guó)心理學(xué)家阿諾德提出，外界事物的影響只有通過人對(duì)它的評(píng)估才能產(chǎn)生某種情緒。所以了解和調(diào)研消費(fèi)者的心理因素，分析包裝的色彩設(shè)計(jì)怎樣打動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買情緒并產(chǎn)生親和力，通過這個(gè)思維過程，色彩設(shè)計(jì)就完成了對(duì)產(chǎn)品視覺導(dǎo)向任務(wù)。值得注意的是，產(chǎn)品包裝中的色彩設(shè)計(jì)必須與消費(fèi)者思想、情感共鳴，符合消費(fèi)者消費(fèi)心理。包裝設(shè)計(jì)中的材料同樣是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)自己對(duì)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)和理解的思維載體之一，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們的審美感覺也在不斷的提高，單純的色彩、形式已經(jīng)滿足不了對(duì)包裝設(shè)計(jì)作品的感官刺激。我國(guó)自改革開放以來，包裝工業(yè)取得了迅速的發(fā)展，但因受技術(shù)、資金、管理才評(píng)等的限制，對(duì)包裝材料與環(huán)境的有機(jī)融合、生態(tài)化循環(huán)再生的研究和實(shí)施上還處于較低水平。包裝材料由于使用壽命短、使用量大、廢棄后難以降解，對(duì)環(huán)境和人體造成嚴(yán)重危害。我們作為新生代包裝設(shè)計(jì)師，不僅要用好材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還要注重產(chǎn)品包裝的綠色環(huán)保。材料是包裝設(shè)計(jì)的最基本的要素之一，它直接關(guān)系到包裝的整體功能和經(jīng)濟(jì)成本、生產(chǎn)加工方式及包裝廢棄物的回收處理等多方面的問題。

3.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理關(guān)系

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的消費(fèi)者心理是指:消費(fèi)者在購(gòu)買和消費(fèi)產(chǎn)品過程中心理行為如:接觸、注意;了解、比較;產(chǎn)生興趣、偏愛、購(gòu)買欲望產(chǎn)生;思考成熟、作出購(gòu)買決定;購(gòu)買、使用、形成實(shí)際感受、考慮今后是否再次購(gòu)買等周期性心理活動(dòng)。一種產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)它的使用價(jià)值，必須要經(jīng)得起消費(fèi)者檢驗(yàn)。產(chǎn)品不能脫離消費(fèi)者市場(chǎng)而存在，產(chǎn)品包裝的價(jià)值就是如何促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買。

4.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與適度

在哲學(xué)范疇里，“度”可以解釋為:度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在度是質(zhì)和量的互相結(jié)合和相互規(guī)定。關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的兩端，是一定的質(zhì)所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高界限和最低界限。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，在這個(gè)范圍內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變;突破關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物的質(zhì)就要發(fā)生變化。量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于，事物的變化是否超出了度。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)區(qū)分開來。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，“度”是指“對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裹裝飾的尺度”即:掌握和把控產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的適度原則，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的分寸等等。從市場(chǎng)的角度看，包裝是以促進(jìn)產(chǎn)品銷售為其根本任務(wù)，滿足消費(fèi)大眾的物質(zhì)需要和審美需求;從自然的角度看，產(chǎn)品包裝是為了功能需要即保護(hù)產(chǎn)品、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)取榱藵M足這兩方面的需要，設(shè)計(jì)必須要通過科學(xué)的手段來完成產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的“度”，適度的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能超越產(chǎn)品本身價(jià)值，讓人們?cè)谧非笪镔|(zhì)消費(fèi)的同時(shí)得到精神上的滿足，吸引消費(fèi)者的注意力，贏得他們的認(rèn)同，引起他們的共鳴，說服誘導(dǎo)他們最終達(dá)成購(gòu)買行為。

三、結(jié)論

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的容器結(jié)構(gòu)、外觀造型進(jìn)行裝飾創(chuàng)造、增加產(chǎn)品的附加價(jià)值的活動(dòng)。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為人類對(duì)精神文明需求的媒介部分，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)、道德倫理、民俗風(fēng)尚等文化載體。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，除應(yīng)該關(guān)注它內(nèi)在“質(zhì)量”與包裝種類式樣外，還應(yīng)重視與消費(fèi)者購(gòu)買心理聯(lián)系，美與實(shí)用性的統(tǒng)一等實(shí)質(zhì)性問題。